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时间:2019年10月22日 21:38

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  ⑧ 艆舰舳舻,艅艎艨艟艕艛舫。垬圩圫墺,坝坊坂坻坉堤埏:艆:[láng] 古书上说的一种海中大船。舳舻:[zhú lú] 舳:船后持舵处;舻:船前刺棹处。船头和船尾的合称,指首尾衔接的船只。形容船多,首尾相接。艅艎 :[yú huáng] 吴王大舰名。后泛指大船、大型战舰。艨艟: [méng chōng]突敌船 东汉刘熙《释名?释船》载:“外狭而长曰蒙冲,以冲突敌船也。” 艕: [bàng] 船互相挨靠。艛: [ lóu] 古代有楼的大船。舫: [fǎng] 船:画~。游~。石~。~楼(船楼)。垬 :[ hóng]土坝。圩:[wéi] 中国江淮低洼地区周围防水的堤,指堤坝。圫: [yù] 古同“墺”,水边的意思。墺:[ào]靠近水边的地方。坂坻: [bǎn dǐ] 坡岸。坉:[tún]用草袋装土筑墙或堵水。埏:[yán]地的边际。————这两句指:船舰首位绵延,大小战船连靠着楼船画舫。水边布满河堤,坡岸上各种防水大坝延伸到大地的尽头。

  ⑸此诗再写乱由增广,直至击碎人生支柱时,人的心理情况。以及人的承受能力在什么情况下崩溃。另借古讽今,再责年轻人志大才疏,就算见过世面,但是最终解决不了问题也早晚玩完。又责给人前途帮助的时候,不能只靠压力,如书中轩辕博之流,生长在吵架的家庭之中,可谓从小练到大,尚且有极限之时,何况普通之家,如果出事,或者有人帮忙。若不讲究方式,不懂古今礼法。则后果不可预料。如今多有因不顺而寻死者,多为此之过也。三责学问无用,以胡学其求多而不求精故。现今社会亦复如是,学科虽多但学而无用,毕业之日即是失业之时,难以求生。且如有工作,大多不是自己专业之所学,弄的满世界都是半吊子,此事斯为丑恶,将为智者所耻笑。

  ⒆玄鸟:指燕子。《诗?商颂?玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。” 《楚辞?九章?思美人》:“ 高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致詒。” 又《山海经》曰:翅鸟类,羽毛呈淡黄色,喜食鹰肉,性暴戾,居于平顶山。此文指诗经中玄鸟。  ⒇拘羑:指周文王被纣王拘在羑里。厄陈蔡:指孔子被困于陈蔡绝粮的典故。大任之天降:指《孟子》曰:天将降大任于斯人也。容与:指犹豫不前,徘徊犹疑。 《楚辞?屈原?九章?思美人》:固朕形之不服兮,然容与而狐疑。也有安闲自得的意思,但是本文取前者。

  ⒅此处讽如轩辕博者,好大贪多,只知道看最好的,最强的东西。但是能不能看懂,是由自己的知识面和深度来决定的。所以想求高上脱俗者,必须沉下心来,从自己的学问够得着的书籍知识开始学起。不然的话就如轩辕博一般,看了也迷糊,瞪眼不会用,就算会用一点也信心不足。  ⒆绝:带有俩极词理,一是指高强盛大。指轩辕博志向学问皆求高绝。另外是指险惨败落,指轩辕博的处境身世,和他身上的不良秉性。所以轩辕博或者与轩辕博有类似地方的人,名字也叫“绝”。

  这两个一走,场面上孤零零就剩下一个青毛鬼将,但见这青毛鬼将虽然面带谨慎,却任然挥舞长臂鬼爪,厉叫道:“他们怕你,我酆都城可不怕你们。想独吞宝贝,没那么容易。”只见他刚刚喊完,天空中又是一道厉闪。雷音滚滚,震动山岳。  紧接着半空中那道声音又复传来:“放肆,谅你这区区野鬼也敢搅闹阳世~?你酆都城六鬼王的下场难道不记得了么?古云:邪不压正,莫非你也想招致天谴不成?我念你孤魂野鬼,修道不易,速速退去,饶汝不死。”

  ⒄郭璞:(276年—324年),字景纯,东晋著名学者,正一道教徒,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人 ,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。  ⒅《葬书》:郭璞的著作,全文不到两千字,却系统地阐述了风水理论。此处也当为注释本,因为原书世间就有,没有什么难找的,但是文义晦涩,所以带注释的容易学。

  ⑻言强者之志,除了寻觅真理,修习正法之外,其余一切都不足与趣向,就算有时候俗事掺杂,要为俗事而奔波,也不会将此俗事作为根本志向,最多只是一时而已。此乃众强之心。有这种心志的,并能保持的。终究会成强者。没有这种心态的,不管有多少资源,多大势力,如何出身高贵,也是凡夫俗子。  ⑼摩尼宝珠:音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、末尼宝、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿,而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德,及表征经典之功德。

  在他的比较之下。发现书架上最多的,反而是儒家经典。其中有失传的殷商《坤乾》⑹,还有战夫子亲自校订的《古乐残本》。其中最难得者,竟然是一套三千二百四十篇的《尚书》原本⑺。比传说中孔子删减后的一百二十篇本,要多了几十倍。  轩辕博先是看了看《坤乾》,发现不如《周易》写的明白。于是弃之一旁。又捧起《尚书》原本开始读诵。他发现这原本比现在残留的梅赜本五十八篇⑻,确实多了不少东西,然而纷杂众多,很多事已不可考,看了大半天后,发觉虽有高义,但是还是简单的比较好。

  ⑸此诗表父母之言在儿女心中的重要性,教导儿女之时应注意言辞,有所避讳。不然会造成欲成而反败的情况。不是任何人都能在逆境中生长,即便是轩辕博这样发了狠的修行人,只求自己奋斗,已经不求外界的一切帮忙的人,只要达到一定条件,也未必能扛得住。  ⑹再细解人心顾虑,另此乃春秋之笔也,孩子有这么多理由,但是不和父母说。这是说明父母难以进言。借古讽今,讽当今社会不教礼仪,几乎任何人都会遇到此种情况。父母不是太溺爱,就是太专权。

  虽然轩辕博平时经受的多,他的意志,心力,比起一般人来说,锻炼的十分巨大。但此刻巨大的意志却一分为二,互相争斗。虽然表面上看不出来,但在他内心之中,这两股巨大的意志正在互相碾压,犹如磨盘,把轩辕博的内心夹在中间,碾的支离破碎。  可叹轩辕博虽有历练,但是还未练到坚不可摧之地步,虽然有知识,但是还不达大乘通彻的台阶。因此压力给的够大之时,自然崩溃,乱作一团。⑷  甚至因愁苦之巨,产生了轻生之念。但是亏了他从小多砺磨难,常在逆境。而且又是修道修心之人,意志坚强。更兼人生乐观豁达。这才没有掉入更深的深渊,然心中的忧愁,却使始终他无法释怀。

  虽然轩辕博在学馆里学业难进,那只是因为贪玩,和厌恶学馆之种种而已。而此时遇到清谈雅会,见各个会中学者高人一个个高谈阔论,各逞其能,顿时羡慕不已。  ⑴借古讽今:中国历经外敌侵略,自甘卑下,反而将西方孺子诸国奉为正宗。只重技而不重德。故人心败坏。而授技亦不得其法,不是将一切世面上的技术学问都摆上课桌,致使不能专精。就是死灌活催,生填硬教,致使师生互恨,反目成仇。故当今世界,虽人人上学,然个个文盲。反不如百年之前,世上能人辈出。此皆急功近利,不识学问之道之祸也。古之学者,爱惜知识,温故知新,一生诗书不辍。今之学者,证到书丢,知还于师,识泯于欲。更有甚者,自以为精明,深通世故,尚敢笑古人迂腐,真滑天下之大稽,虽生中国,尤胡虏之见也。

  对此,轩辕博也只有羡慕的份了。因为其他五位高僧看到的经典,自己是只能观看经名,不能拿起翻阅,用手一碰如触流水,如穿云烟,不可得也。  而佛图澄不但能观那许多经典,而且时常还能与佛心舍利子对话问答。使得轩辕博更加羡慕,因为那舍利子除了给自己变字讲解之外,其他时间,简直是长年累月不发一语。而且就算写字,也是以自己所能翻阅的经典解释经义。哪有佛图澄这般自在,随问随答。好在几人辩论问法的时候都不背着自己,使得轩辕博也能沾光听上不少经句法义。

  老拖头见轩辕博神采飞扬,面有得色,比平时更善谈笑,忍不住问道:“你小子美个什么~?是吃了五石散了还是怎么着?这般得意~?!!”  轩辕博见老拖头询问,本想把前事说出来,但是考虑了一下,觉得有关佛心舍利子的事,不宜多说。而且说与师父们关系亲近,又有卖弄之嫌。故此嘿嘿笑道:“美~?本美男子近来勤习武艺,神功即将大成。日后称霸天下,如何不乐?……”  话还未说完,只见老拖头一枣核飞来。轩辕博急忙躲闪,双手一摆,亮出架势叫道:“怎么,你嫉妒本美男的才色不成?”

  ⑨ 饮流铁骑聒川岳:来自李白《发白马》。《发白马》有,箫鼓聒川岳,沧溟涌涛波。铁骑若雪山,饮流涸滹沱。的诗句。  ⑩ 合水萧王镇池渊:文天祥《滹沱河二首》有萧王旧事今何在,回首中天感慨多。始信滹沱水合事,世间兴废不由人。的句子。合水萧王的典故是:汉光武帝刘秀未称帝时,以萧王名义经略河北,决定讨伐王郎,适逢王郎兵合,敌不过而退转滹沱。时值三月,河已解冻,汪洋一片,无舟可渡。前锋王霸恐军心动乱,诡称河水结冰。刘秀督军赶到,河水竟真的结冰,刘秀军踏冰而过。王郎兵赶到时,冰却消解,从而救了刘秀。故此唐胡曾《滹沱河》云:须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。

  只见西边官道之上,由远至近,慢慢的走过来一个年轻的僧人,远处还看不清,走进了才看到。这僧人黑黑的面皮,甚为丑陋。  轩辕博本来接受了佛图澄的嘱托,要在路上等一个僧人。可是今天他走了半天,也没遇上一个和尚。此刻他见此僧人到来,虽然觉得可能是佛图澄所指的人。但是观此僧年轻貌丑,又觉得实在与佛图大师的期望,与自己的猜想离得太远。  只见这僧人一路走到凉棚边上,可能也是走的实在乏累口渴,于是便停住脚步,念声佛号,向卖凉粉的小贩行了一礼,讨了方便,去井边打水来喝。轩辕博看了几眼也就不再关心,依然慢悠悠的吃着自己的东西。

  ⑷曹嶷:山东东莱人,西晋末年,山东青州人王弥暴动时,曹嶷曾追随其中。离开王弥后,他虽然先后听命前赵和后赵。但是依然心怀故国,西晋南移后他一直想归顺东晋,石勒为笼络曹嶷封他为征东大将军、青州牧,琅琊公。东晋太宁元年(公元323年)之时,石勒欲除曹嶷,遣大将石虎统率步骑兵四万讨伐,曹嶷被擒,被石勒杀之于襄国。  ⑸右侯张宾已故:永昌元年(322年),张宾去世,石勒追赠张宾为散骑常侍、右光禄大夫、仪同三司,谥曰景。

  明帝次日升殿,遍问百官,有官名傅毅者通晓此事,当殿禀明。明帝遂差郎中蔡愔赍诏书,至天竺国访道得经,求遣沙门。至此佛教普传东土日益昌盛。有诗为赞:  十纪作,三教兴,九流兼备,百家争鸣。中华大地无所不备,天朝之业万古千秋。且不言秦汉之盛,只曰时至晋朝之时,且看那冀州中土,河北之地。有一古郡名常山郡。  这常山郡,本名恒山郡。相传古时秦始皇攻占赵国,因北岳恒山⑦在其北侧,故设此郡。汉文帝时,因避天子讳,故改北岳恒山为常山,改恒山郡为常山郡。此地四通八达,民众富庶,其土白壤,方便耕种。其田中中,其赋上上。⑧

  这净修和尚年纪年纪与轩辕博相仿,平日和轩辕博多有亲近。也是惯开玩笑的朋友。此刻一听呵呵笑道:“我说绝公子,你看这人山人海,那个不是来见大师父的,若是都进去叙一叙的话,怕是过个一年半载,才能轮的到你。”  净修和尚闻听此言,鼻子都气歪了,笑骂道:“你这人真能胡搅,眼下莫说是你,连我都难得与大师父说上一句话,我们合寺僧人,都盼着能有人给我们方便一下哩。”  轩辕博一听更乐了:“说什么乱七八糟的,你们自家的事自己想办法,今天本公子来了,焉有空回之理?快点想办法,不然下次谈禅,我跟你辩上一个月。”

  待到轩辕博三四岁时,羯族石勒,以汉人张宾⑼为谋主,刁膺、张敬为股肱。率十万部众。攻鹿城,常山,又因势力强大,石勒派张斯游说之下,并州胡羯亦大多跟从石勒。  由于石世龙⑽,向来礼重汉民读书之人。故此每下一城,便立“君子营”专供文人加入。羡灵虽是女流,亦是读书之人,故此轩辕博一家,并未受到为难。  然而虽说如此,但是国难临头,一家人整日间忧心忡忡,而竖贤与羡灵又忙于事业家务,更兼感情不和,每日心累。姥姥贞氏也不得不回烈阳庄照顾老小。于是便使钱,托当地妇人帮忙照管。

  只见大殿之中还有几个人想要发言,给轩辕博取字。其余众人也议论纷纷。大殿乱成一团。正在混之时但闻殿中三座云床之上,有人咳嗽一声。此声,声如洪钟,震得大殿嗡嗡直响。  ⑴此诗借用中秋佳节拜师之事,隐喻求法得道,得见本来面目。中秋者团圆也,师尊譬喻法,认定旧主人譬喻修行开悟。晦朔成圆终现体,譬喻人从无尽迷茫中找到本心。好将光皎照乾坤,是说本心佛性一切周全,自然无所不照,无所不备。  只见居中的云床之上,正是法空长老咳嗽一声,止住大众议论。但见此刻他下了云床,受持九环锡杖踱步到轩辕博身前。对他言道:“为师听你刚才所言,乃是言苦求乐之语。我闻《四十二章经》有几句经文,可解汝意,可当汝名。”

  他手搭凉棚四下打量,发现四下并没有什么人家。那三教堂又不知道建何地,只听说是在山脚之下。而自己初来乍到,道路不熟也不知道到底走错没有。  故此轩辕博便在大山之下,开始转圈寻觅,不过此地甚大,急切之间难以遍寻。眼看着天色越来越黑。狐獾之属纷纷出洞,更有归鸦夜啼,灵猿哀鸣。把个轩辕博吓的几乎心都要跳出来,再想转身返回,却发现已然转向不辨南北。  但见山路崎岖,顽石林立。山路崎岖,高低错乱难行走。顽石林立,尖利突棱易伤身。天色漆黑,夜枭怪笑惊人胆。树从昏暗,老猿哀叫断心魂。群豺睁绿眼,孤狼啸月空。狐狸拾衣学人语,饿鬼刨坟啮骨虫。正然是:求佛不见迷魔地,眼看性命等时倾。

  故此不出一个月,三教堂上下都知道了,山上新近来了一个不着调的小师弟,无所不看,无所不修。而且能说会道,滑稽可笑,和师兄弟们私下里都混的通熟,闲暇之时更是互相勾肩搭背,谈笑风生,竟然好似上山数年一般。就连很多孤僻的师兄都能和他说上两句。  而和他关系最好的人,除了无嗔,悟玄子,张慎三人外,私下里与拖拉道士老拖头甚为亲近。因为这老拖头也是性格诙谐,爱说爱笑之人。经常在轩辕博闲暇时,一起耍子,两个人胡吹乱嗙,到是极为有趣。

  轩辕博打算也是如此,故此也同意转去新学馆求学。不过此时的轩辕博,在学业上荒废的时间太长。对学馆之学,早就无有了丝毫兴趣。虽然时常听闻先生教导,然而并不往心里去,依旧我行我素。  这正所谓,一步错,步步错。有些东西,错过了,就永远的错过了。但是就在这个时期,轩辕博却又迷上了其他东西。  因魏晋风流,唯好清谈。且多诗文之客,佛道之人参与其中。各地都有名流组成各种清谈雅会。或谈玄论道,或言佛论法。或诗文取乐,或琴棋书画。此时虽然胡人作乱,汉人未能迁走的本地文人氏族,一方面因旧习之故,一面也为了区别胡人,所以依旧不改清谈风气。

  老拖头先是想躲,然后又急忙手忙脚乱的接住。笑骂道:“你小子疯了吗,自己的牌子乱扔什么。”  只见轩辕博面露古怪道:“你不是说这金牌超级难搞,没个几百年到不了手吗?怎么我才上山一月就发下来了,难不成是你欺骗本仙?”  老拖头闻言大怒,一下子就从窗外窜进了屋子,伸手用金牌敲了轩辕博一个爆栗子,喝道:“这玩意山上的人谁不盼着得一块,谁像你这样到手了还这么多疑问,莫非还不想要不成。”  轩辕博摸着头苦笑道:“不是不想要,只是你前些天把这金牌的好处,说的神乎其神。现在来的却又这般容易,我怕其中有诈。”

  从此使他掌握了二十多种无上佛道进阶方法,以及天下各种正邪层次辩论,种种魔鬼神仙秘密。而《妙法莲华经》和《大方广佛华严经》则给他开阔了眼界,扩宽了大志,带给他无穷的力量。  但是虽然如此,轩辕博有时心情依然低落。因为眼下的难关总是过不去,而且拖得久了,连想做什么都不知道了。只是拼命的想要远离家庭,远离那些痛苦,坚持一定要靠自己才是最终的出路。⒄  而且轩辕博平时无事之时,心中也隐隐琢磨,虽然看了三本佛门无上宝典,但是感觉还是有些不够。因为里边的道理自己经常用不好。于是乎,为求明了,他又开始翻阅三架大车上的其他经典,并且又找来其他门派的书籍一同翻看。⒅

  长官见他做事认真,也愿意教他,因此轩辕博也渐渐学的老练了起来。虽然他志不在此,但是也以为自己的这份职业,会持续很长时间,但是没想到,刚安生了几个月又出波折。  ⑴汉郡旧地,胡都新府:改王勃《滕王阁序》《滕王阁诗》的骈文,故意把名作来写石勒的都城,以大话来讽石勒之无道也。  ⑽相柳:上古邪神,共工之臣。《山海经?大荒北经》曰:“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。此处比喻妖星横行。

  明帝使窦固⑶北击匈奴,两厢大战,匈奴败北。窦固帅兵至天山,复通西域。法空长老哀悯边民,沿河行化,救度众生。不想走到黄河岸边,见一恶龙兴风作浪,为害人间。  此恶龙因战事之乱,经常出没黄河沿岸,吞噬百姓,掀翻船只,无恶不作,死者无算。法空长老慈悲苍生,与其争斗。那恶龙本为一条金龙,最善撕咬,善能驱水。  不想法空长老施大法力,于虚空中盘坐。那金龙爪牙并用,水箭狂喷,皆损坏不了法空长老,一根毫毛。终于被法空长老收服。而此一战,传遍天下,被人称颂。因为其大战恶龙之时,体如金刚,以金龙龙力尖爪皆撕咬不动。因此天下高人便联名,送了法空长老一个,不坏佛尊的美称。

  常山郡与太行山间有一河,乃上古名河。《水经》称之曰滹沱。《礼记》名之为霍池。这滹沱河贯穿太行山与系舟山,流经常山古郡。绵延一千余里。水量充沛。无数天鹅鱼鹰,走兽飞禽依水而生。河中鱼龙漫衍。水族众多。大河滚滚,其浪滔滔,亦有不见牛马之势。有词赋为证:  虖池⑥水道,亚沦⑦洪川。千里波涛翻巨浪,万古奔流入长天。艆舰舳舻,艅艎艨艟艕艛舫。垬圩圫墺,坝坊坂坻坉堤埏⑧。饮流铁骑聒川岳⑨,合水萧王镇池渊⑩。巨海?随波,云中?牧马?饮清水?,孤峰?自赏,台下?系舟?倚恒山。虾蟹翻扬,滚沙蛟龙时吸水。鱼鹰游弋,晾珠老蚌夜喷烟。果然上方瑶池?液,而今汹涌贯人间。

  ⑺黄山君:黄山君者,名喜,修治其身,百岁尤有少容。修彭祖之术,亦治地仙,不能飞升,彭祖既去,乃追论其言,为彭祖经。  紧接着他又想到:“如果说只稍有交接,而不多欲,是义不然。我闻《四十二章经》云:“佛言:爱欲莫甚於色,色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。”可见少欲亦为患也。佛言如此,而大彭亦言寡欲不伤为上,何故又言男女房事?  又闻上古真人素有独身而飞仙者,如黄老⑴,广寿⑵,洪崖⑶之贤。并非皆有妻室。想来大彭虽古,但比之如来,黄老等圣,尚不足以并论。

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